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श्रीमद्भागवद्गीता अध्याय 4 श्लोक 24 ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्रौ ब्रह्मणा हुतम्‌। ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना॥ जिस यज्ञ में अर्पण अर्थात स्रुवा आदि भी ब्रह्म है और हवन किए जाने योग्य द्रव्य भी ब्रह्म है तथा ब्रह्मरूप कर्ता द्वारा ब्रह्मरूप अग्नि में आहुति देना रूप क्रिया भी ब्रह्म है- उस ब्रह्मकर्म में स्थित रहने वाले योगी द्वारा प्राप्त किए जाने योग्य फल भी ब्रह्म ही हैं। ।।24।। अभी तक ये स्पष्ट हो चुका है कि कर्मयोग से कर्म करने के क्या मायने हैं, क्या तरीके हैं और इस प्रकार से किया गया कर्म ही श्रीकृष्ण की शब्दावली में यज्ञ है। यज्ञकर्म के सम्बंध में हमने तृतीय अध्याय से विस्तार से जाना है और उसे पुनः अभी दुबारा देखा समझा भी है। ये भी स्पष्ट हो चुका है कि जब व्यक्ति यज्ञ भावना से कर्मयोग में प्रवृत्त होकर कर्म करता है तो उसे इस बात का ज्ञान हो जाता है कि उसका वास्तविक स्वरूप उसका भौतिक देह नहीं है बल्कि उसका सेल्फ यानी स्व है जिसे हम आत्मा के नाम से सम्बोधित करते हैं। ये आत्मा ही ब्रह्म है । व्यक्ति के दृष्टिकोण से जो आत्मा है वही सम्पूर्णता में ब्रह्म है यानी पर...

पंडित व्यक्ति की विशेषताएँ (अध्याय 4 श्लोक 18 से 23) ---------------------------- श्रीद्भागवद्गीता अध्याय 4 श्लोक 18 कर्मण्य कर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः।  स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्‌॥ जो मनुष्य कर्म में अकर्म देखता है और जो अकर्म में कर्म देखता है, वह मनुष्यों में बुद्धिमान है और वह योगी समस्त कर्मों को करने वाला है। ।।18।। श्रीमद्भागवद्गीता में श्रीकृष्ण ने हर जगह कर्म करने के तरीके पर काफी बल दिया है और बारम्बार समझाया है कि हमें कर्म कैसे करने हैं। संसार के हर चर अचर की स्थिति कर्म पर ही निर्भर करती है। समस्त संसार ही कर्मों का परिणाम है। संसार की प्रत्येक गतिविधि बिना अपवाद के कर्मों के कारण ही है। सो कर्मों के सम्बंध में हम सभी को बहुत स्पष्ट होना चाहिए । इसी लिए श्रीकृष्ण बारम्बार अर्जुन के माध्यम से हम सभी को समझते रह रहे हैं कि कर्मयोग में किस आचरण का अनुसरण करना है।       कर्मयोग की मजबूत नीव द्वितीय अध्याय में डालते हुए श्रीकृष्ण कर्म करने की विधि को बहुत स्पष्ट कर दिए हैं। उस विधि में हम देखते हैं कि सबसे अधिक महत्व निष्काम भावन...